¿Qué significa ser cristiano?

 

Si nos detuviéramos en una de las calles de nuestra ciudad y le preguntáramos a una persona ¿Es Ud. cristiano? Una respuesta común sería: ¿Y qué cree, que soy un animal? Pues, para mucha gente ser cristiano es ser sinónimo de ser humano y muchas veces se asocia con organizaciones, entidades o partidos políticos. También existe gran confusión en la iglesia misma sobre quién es un verdadero cristiano. Muchos creen que ir a una iglesia, cantar, orar y saber historias bíblicas los hace cristianos; sin embargo, este hecho está lejos de la realidad. 

I.              Definición del término

§  El Nuevo Diccionario Enciclopédico Larousse, define el término: “Que está bautizado y profesa la religión de Cristo”.

§  León Dufour, Diccionario del N. Testamento, define: “Del gr. Christianos, derivado de Christos: Discípulo o seguidor de Cristo, al igual que los herodianos son los partidarios de Herodes”.

II.            Origen del nombre 

Las tres ocasiones en que vemos esta palabra, (Hechos 11:26, 26:28; 1 Pedro 4:16) nos dan a entender que era un título perfectamente reconocido en el período del NT aunque es evidente que los mismos cristianos usaban otros nombres.

Los creyentes fueron llamados “cristianos” por primera vez en Antioquía. Sus enemigos le pusieron este sobrenombre como insulto pero ellos lo recibieron como un honor y un privilegio por el cual valía la pena incluso morir. La gente de Antioquía era famosa por la facilidad con que encontraban motes risueños. La terminación “iani” significa perteneciente al partido de...por ejemplo, Cesariani significa perteneciente al partido de César. Cristianos significa “esos amigos de Cristo”. Era un mote medio burlón, grotesco y despectivo.

Tácito, escritor a fines del I siglo, dice: “El vulgo les llama cristianos. El autor u originador de esta denominación, “Christus”, fue  en el reinado de Tiberio, ejecutado por el Procurador, Poncio Pilatos”. (Anales XV:44) 

III.           ¿Qué significó ser cristiano en el I siglo? 

El término “cristiano”, cuando apareció en Antioquía, fue un vocablo peyorativo. Cuando comenzó a usarse fue un nombre más injurioso que honorífico. Plinio Segundo, gobernador de Bitinia, al inicio del II siglo comenzó un proceso contra las prácticas cristianas. Hubo muchos que se negaron a ser cristianos, otros decían que, aunque lo habían sido anteriormente ya no lo eran. Plinio sencillamente requirió de ellos que invocaran a los dioses, que adoraran al emperador ofreciendo vino e incienso ante su estatua y maldijeran a Cristo. Quienes seguían sus instrucciones en este sentido, eran puestos en libertad pues según le decía Plinio a Trajano era “imposible obligar a los verdaderos cristianos hacer estas cosas”. Ser cristiano entonces, no era cuestión de mera religiosidad, una determinada visión del mundo o determinadas ideas eternas. Significó tener una relación directa con Cristo, una fe y una convicción que muchas veces se pagó con la muerte. 

IV.          ¿Qué significa ser cristiano ahora?

Cristiano hoy, es una palabra más soporífera que de alerta. Muchas, demasiadas cosas se dicen hoy “cristianas”. Iglesias, escuelas, partidos políticos, asociaciones culturales etc. Como cualquier otra inflación, también la inflación de la palabra “cristiano” lleva a la devaluación.

El teólogo Hans Kûng en su obra “Ser Cristiano”, ha elaborado veinte tesis sobre lo que significa ser cristiano. Las primeras tres responden a la pregunta: ¿Quién es cristiano? Las siguientes once responden a la pregunta: ¿Quién es Cristo? Pero, las últimas seis tesis responden a la pregunta: ¿Quién obra cristianamente? 

Aquí una síntesis de Hans Kûng: 

1.    No es cristiano el hombre que nada más procura vivir humanamente, o socialmente o hasta religiosamente. Cristiano es el que procura vivir su humanidad, sociabilidad y religiosidad a partir de Cristo.

Ser humano significa ser hombre verdaderamente pleno. Sin embargo, esto lo puede hacer el humanista secular, el intelectual. Todos ellos pueden ser auténticos humanistas sin embargo, todavía no tienen por qué ser cristianos. Ser social, significa atender las necesidades de los hombres, de otros grupos humanos, de la sociedad en general y comprometerse activamente con la justicia social. No obstante, todavía no tienen por qué ser cristianos. Ser religioso significa estar “religado” (re-ligari) o referido  (re-legere) a algo absoluto. Sin embargo, esto también lo puede hacer el budista, el hindú, el musulmán o un judío, y, sin embargo, ello aún no los hace cristianos. 

Cristiano es, en primera instancia, el que vive su humanidad, religiosidad y sociabilidad a partir de Cristo. 

2.    Lo distintivo del cristiano es Cristo Jesús en persona. El cristianismo está fundado en la persona de Cristo. Cristo no es un principio cualquiera, una intencionalidad, actitud, ni el punto final de una evolución. Es por el contrario, una persona bien definida, inconfundible, insustituible, con nombre propio. Lo distintivo del cristiano, es Cristo mismo.

3.    Ser cristiano significa vivir, obrar, sufrir, y morir como verdadero hombre siguiendo a Cristo ene este mundo de hoy: Sostenido por Dios y presto para ayudar a los hombres en la dicha como en la desgracia, en al vida como en la muerte. 

Por su parte, Charles Ryrie en su libro “Una Salvación tan grande” anota:

“Cristiano es aquel que da frutos espirituales en algún lugar tiempo y circunstancia. De otra manera su conversión no fue sincera. Todo individuo que ha nacido de nuevo fructificará. El no hacerlo equivaldría a no haber tenido fe y por lo tanto, haber sido salvo”.

Lo anterior como bien anota Ryrie, no significa que el cristiano tenga que dar fruto siempre, tampoco que los frutos tengan que verse externamente. En consecuencia el concepto de lo que es “fruto” y lo que espero que otras personas produzcan, puede estar equivocado y/o incompleto. Sin embargo, todo cristiano dará fruto, de otra manera no es un creyente verdadero. Al hablar del Tribunal de Cristo, Pablo dice con toda claridad que cada uno de los creyentes, recibirá alguna alabanza de Dios. (1 Corintios 4:5) 

V.            Una correcta explicación del Evangelio

El Evangelio en nuestros días es explicado por diferentes medios. Lo vemos en tratados sermones, libros, radio, TV Internet etc. El Evangelio tiene como centro lo que Jesús ha hecho en la cruz del Calvario. Leamos esta explicación: 

§  La esencia del Evangelio de Cristo es que el hombre, como primera instancia es pecador y que ello lo ha separado de Dios. (Romanos 3:23)

§  En segundo lugar, solamente hay una solución para el pecado del hombre: El Calvario. No puede hacer el hombre nada meritorio que le sirva para presentarse delante de Dios.

§  En tercer lugar, la responsabilidad del ser humano es ejercer una fe salvadora. Esto es apropiarse, hacer suyo, descansar que la obra de Cristo en la cruz es el pago suficiente por los pecados presentes, pasados y futuros. (1 Pedro 3:18; Juan 6:47) 

Conclusión

 Ser cristiano es la persona que recibiendo el mensaje del Evangelio ha pasado de muerte a vida y por lo tanto tiene vida eterna y produce frutos de acuerdo a su nueva vida, ha nacido en la familia de Dios y es hijo de Dios. Su confianza en ser salvo no radica en sus méritos y buenas obras sino en los méritos de Cristo, persona en la que centra toda su existencia. El creyente debe concluir como dijo el apóstol Pablo cuando escribió a los cristianos de Galacia: ”Con Cristo estoy juntamente crucificado y ya no vivo yo, más Cristo vive en mi; y lo que ahora vivo en la carne, lo vivo en la fe del Hijo de Dios, el cual me amó y se entregó a sí mismo por mí”. (Gálatas 2:20)

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La generación del conocimiento

 

“No se alabe el sabio en su sabiduría, ni en su valentía se alabe el valiente, ni el rico se alabe en sus riquezas. Más alábese en esto en el que se hubiere de alabar: en entenderme y conocerme, que Yo soy Jehová, que hago misericordia, juicio y justicia en la tierra; porque estas cosas quiero, dice Jehová”. Jeremías 9:23-24.

Es evidente que en la sociedad globalizada en que vivimos estamos desafiados a adquirir más conocimiento. El desarrollo de la Informática ha puesto al alcance del mundo actual un sinnúmero de posibilidades para profundizar en asuntos que antes tomaban años como la salud, comunicaciones, genética, ecología etc. A esta generación podemos llamarla “La generación del conocimiento”, los jóvenes universitarios ya no aspiran a tener una profesión, sino otras más. Lo contradictorio es que el hombre mientras más conoce su entorno espacial y conoce más de la naturaleza del cuerpo humano; es más cruel con otros seres humanos. Paradójicamente el mundo llama a esto “sabiduría”.

Las guerras muestran que la crueldad del hombre, sigue siendo salvaje. La corrupción a nivel político en América Latina, nos revela que tenemos un mismo patrón, con más o menos semejanzas y similitudes. Hoy en muchos países el poder económico y militar es sinónimo de valentía. Los niveles de pobreza y miseria en el mundo; no nos han hecho más solidarios y generosos, es más triste y decepcionante darnos cuenta que el conocimiento humano se ha vuelto mercantilista y deseoso de adquirir riqueza fácil.

A eso, el ser humano lo llama "riqueza". Dios quiere por contraste que desarrollemos otro tipo de conocimiento. El conocimiento de Dios. Conocer a Dios es entender los propósitos divinos. Es entender el corazón de Dios con respecto a su creación. Lo más complejo y semejante a Él es el ser humano. Él quiere que el ser humano lo conozca y entienda. Para ello Dios se ha revelado en la Escritura.

Un creyente que no conoce su Palabra no conoce a Dios. Quien no estudia, escudriña, investiga, no tiene la capacidad de gozarse, alegrarse en conocer a Dios. En el Evangelio de Juan 5:39,40 encontramos que Dios nos asegura en la Escritura que tenemos el testimonio de Él. La palabra testimonio, nos dice de los hechos de Dios en la vida de sus hijos, su pueblo. Estos hechos revelan “la misericordia, juicio y justicia de Dios en la tierra”. Jeremías 9:24. Este tipo de conocimiento es el que no se aprecia en el mundo.

Aún hay cristianos que aprecian más el conocimiento humano que el de Dios. El conocimiento de Dios es el que cambia la vida, los pensamientos, las actitudes, reconcilia hogares, libera a los drogadictos, inspira valores eternos a los políticos, dignifica al pobre, hace generoso al rico; es decir, nos hace personas diferentes y mejores. Es mi anhelo que seas constante en la búsqueda del “conocimiento de Dios” y que eso te haga una mejor persona. Bendiciones...

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Pastores divorciados

Si eres divorciado no puedes ser Pastor. ¿Es cierto? Es lo que se cree y practica en muchas iglesias. En estas iglesias también se considera que si un pastor ha caído alguna vez en adulterio es descalificado permanentemente del ministerio.  Lo que la mayoría dice y quiere que se cumpla verdad?

Esta doctrina procede principalmente de dos pasajes de Pablo: 1 Timoteo 3:2 y Tito 1:6 Donde se dice que un obispo o un anciano debe ser “marido de una sola mujer” (RV60). Otras traducciones dicen “esposo de una sola mujer” (NVI) y “marido de una sola mujer” (LBLA). Como esta frase es un poco ambigua han surgido varias diferentes interpretaciones de lo que quiere decir:

-       Que fue escrita para descalificar al polígamo como líder en una iglesia cristiana. O sea, alguien que de acuerdo con la práctica antigua tenía, legalmente, más de una esposa a la misma vez.

-       Que descalifica a alguien que se ha casado una segunda vez debido a la muerte de una esposa.

-       Que descalifica al que no es casado, pues no es marido de nadie.

-       Que descalifica al que se ha divorciado y se ha casado nuevamente.

-       Que descalifica al que no es fiel a su esposa, o sea, el que es casado pero adúltero.

Las primeras tres opciones las podemos rechazar fácilmente. 

La poligamia no era una práctica común en aquel entonces, especialmente en los centros urbanos romanos como Éfeso, donde estaba trabajando Timoteo. Además parecería un poco raro descalificar al polígamo de liderazgo cuando muchos de los líderes del pueblo de Israel en el pasado tuvieron más de una esposa, y esa práctica nunca se criticó.

La segunda opción no vale porque siempre se ha entendido que la muerte de una esposa o esposo concluye toda obligación matrimonial. Pablo usa esta premisa en su argumento en Romanos 7:1-3. Entonces es difícil entender por qué el casarse de nuevo después de la muerte de una esposa sería un problema.

La tercera opción es improbable porque Jesús mismo no era casado, ni tampoco Pablo (1 Cor. 7:8) o aparentemente Timoteo, y además tanto Pablo como Jesús recomiendan el celibato específicamente para que uno pueda dedicarse al ministerio (Mateo 19:12, 1 Cor. 7:32-35).

Entonces nos quedan las dos últimas opciones. ¿Se trata de alguien divorciado y re-casado, o se trata de alguien que es infiel? Yo creo que la interpretación correcta es la última. No que el anciano/obispo no puede tener divorcio en su pasado, sino que debe ser un hombre caracterizado por fidelidad a su esposa ahora, en el presente.

Mis razones son las siguientes:

1. Se trata del presente, no del pasado.- Todos los requerimientos en la lista se tratan del carácter presente del candidato, no de su experiencia pasada. Si esta frase se tratara del pasado, sería la única. Es más, Pablo podría haber dicho “que solo ha sido marido de una mujer”. Pero no lo hace, pues la frase “marido de una mujer” depende del verbo presente “ser”. Hablamos del hoy

2. El enfoque es en ser irreprochable.- En ambos pasajes el enfoque de la lista de requerimientos es en ser irreprochable (LBLA; NVI: intachable, RV60: irreprensible). Esto se ve en el español y aún más claramente en el griego. En 1 Timoteo irreprochable es el primer requerimiento y el único que tiene el verbo. Es decir, todos los otros requerimientos son una expansión del primero. Una buena manera de traducir el significado de esta gramática sería así:

Un obispo debe ser, pues, irreprochable:

ü  Marido de una sola mujer,

ü  Sobrio,

ü  Prudente,

ü  De conducta decorosa,

ü  Hospitalario,

ü  Apto para enseñar,

ü  No dado a la bebida,

ü  No pendenciero, sino amable,

ü  No contencioso,

ü  No avaricioso.

ü  Etc.

El tema de ser irreprochable también se ve en las otras características en versículos 4-5: Debe gobernar bien su casa, debe ser maduro, y debe tener una buena reputación (o sea ser irreprochable) con los que están fuera de la iglesia. Vemos el mismo enfoque en Tito donde la lista también comienza con ser irreprochable y todas las características se desarrollan de acuerdo a ese enfoque. Luego en el medio de las características, Pablo lo repite: “Porque el obispo debe ser irreprochable como administrador de Dios.” (Tito 3:7).

 Este enfoque en ser irreprochable apoya la idea de que esto se trata del carácter presente del individuo, no de su historia de divorcios y casamientos. Una persona que es irreprochable lo es ahora. Todos conocemos personas que aunque son irreprochables hoy no lo fueron siempre, y sabemos que eso no cambia lo que son ahora. Sabemos que, gracias a Dios, la gente puede cambiar.

3. Hombre de una mujer.- La frase misma en el griego es muy simple y muy corta: “mias gunaikos andros”. Puede ser traducido “marido de una esposa” u “hombre de una mujer”. Como la frase no es muy específica y no dice nada acerca del divorcio (cosa que Pablo podría haber especificado fácilmente), me parece mejor que la dejemos así, simple y general, y que dejemos que el contexto de los requerimientos controle nuestra interpretación. El punto es que el líder cristiano debe ser alguien comprometido a su mujer: Hombre de una mujer. Que sea alguien fiel a ella, enfocado en ella. Y claro, que sea fiel a ella sexualmente. Un buen principio hermenéutico es que cuando la Biblia no es específica nosotros tampoco deberíamos serlo. Pero muchos de nuestros debates teológicos surgen de sacarle más información a un pasaje de lo que realmente tiene. Creo que este pasaje es un buen ejemplo. Debemos tener cuidado de no decir más de lo que dice la Biblia. Yo, de acuerdo. 

No aplicaría al divorciado

Si interpretamos “marido de una mujer” como una descalificación basada en el pasado matrimonial del individuo surge un problema. Realmente es una ironía: este pasaje no descalificaría al divorciado que se quedó soltero. Éste sería hombre, o marido, de una mujer. No hay ningún otro pasaje en la Biblia que descalificaría a este individuo. El efecto de esto es, entonces, penalizar al divorciado no por su divorcio (que es el pecado), sino por casarse nuevamente. Esta inconsistencia señala que Pablo no tenía en mente divorcios pasados. Sería una manera muy confusa de decirlo si así fuera.

Concepto inadecuado de la gracia 

También hay una razón teológica por la que deberíamos rechazar la interpretación de que Pablo se refiere a hechos en el pasado del candidato. Simplemente que no cabe con el principio bíblico de la gracia de Dios. La posición bíblica es que todo pecado puede ser perdonado y también la  reconciliación total es siempre posible. OJO

Algunos proponentes de la “posición divorcio” responden que el líder que se divorció antes de ser cristiano no está descalificado, pues eso ocurrió en una situación totalmente diferente, antes de que el individuo se había sometido al señorío de Cristo. Pero agregan que si el divorcio ocurrió mientras uno era cristiano el individuo está descalificado.

                                                          ¿En qué quedamos entonces?

A mí esta me parece una distinción muy rara. ¿Cuáles son las implicaciones de tal distinción? Al parecer se está afirmando que la gracia de Dios nos cubre de una manera súper-especial cuando nos convertimos, pero que después de eso, hay menos gracia. Dios te limpia el récord una sola vez. Después debes portarte bien, porque hay algunos pecados que si los haces como cristiano, no los podrás nunca sacar de tu récord. ¿No es esto una distorsión del evangelio? ¿No es una corrupción de la gracia? No nos olvidemos que Jesús es el que nos enseñó a perdonar siete veces por setenta (Mateo 18:21-22). 

                                               Y tú sabes que si yo me divorciara entonces, a eso estaría expuesto y entonces yo pensaría que Dios me quitó su gracia para ya no ser bendecido si estuviera casado o tener poca bendición por “tremendo pecado”. ¿Así es? ¿No tengo derecho a ser feliz nuevamente porque Dios me limitó la gracia por divorciarme y de ser bendecido?                                                 

¿Una letra escarlata?

Algunos todavía no están convencidos porque creen que el pecado sexual o “divorcio” es algo especial, que siempre te dejará marcado como inferior, igual que la famosa “letra escarlata” que se colgaba en el cuello de los adúlteros en la sociedad puritana de antaño.      

                ¿Inferior yo? Nunca. Y esto es lo que muchos te condenan porque como el líder “debe gobernar bien su casa… sino como cuidaría la casa de Dios?” (1 Timoteo 3:4,5) entonces, pues, fuera Roque del Ministerio, no te queremos aquí. ¿Así es Ami?

Otros acuerdan que por supuesto la gracia de Dios cubre este pecado también, pero están preocupados porque piensan que una caída sexual o un divorcio es una demostración de un carácter débil y por lo tanto no es apropiado que tal persona sea confiada con el liderazgo de una iglesia.

                                                                     Eso no es cierto, para eso está la ayuda idónea para ayudarlo en estas áreas tan delicadas. Pero estamos siempre condenados porque siempre habrá legalistas faltos de misericordia y amor. Solo ellos aplican la ley vertical no considerándose a ellos mismos sea esto hecho en el Perú,  Guate o en cualquier lugar, siempre la congregación es la misma.

Y con esto estoy totalmente de acuerdo CON TAL DE QUE lo estemos considerando en el presente, igual que lo hace Pablo en sus requerimientos. O sea, podemos decir: Esta persona no es irreprochable hoy (porque en el pasado reciente se divorció o cometió adulterio, etc.) y por eso no puede ser un líder de la iglesia. Pero cualquier evaluación del pasado de un candidato a liderazgo en la iglesia debe incluir una consideración de su progreso y maduración. Si las faltas de carácter que le llevaron al divorcio en el pasado todavía se notan, entonces todavía está descalificado. Pero no por lo que hizo anteriormente, sino por lo que es hoy. Por otro lado si se nota que ha habido un proceso de maduración y crecimiento espiritual, entonces, nada impide que esta persona lidere y represente a la iglesia con tal de que actualmente sea una persona de carácter irreprensible. Ojo con eso..

Yo tengo un buen amigo de 28 años que pasó recién por un divorcio. Es cristiano, es muy comprometido al Señor y tiene las marcas de algún día ser un líder. Inclusive quiere ir al seminario. Las circunstancias del divorcio son complejas como siempre. Él reconoce su culpabilidad en los problemas que surgieron entre él y su pareja. Pero él siempre resistió el divorcio e hizo todo lo posible para evitarlo. De todos modos no fue lo suficiente y al final ella se fue. Ambos eran cristianos. Imaginemos este joven en veinte años, con una educación bíblica, y experiencia en la iglesia. Ahora quiere ser un pastor o un anciano. Está casado ya desde hace 15 años y es irreprochable en todas sus interacciones y responsabilidades. No puedo creer que algo que ocurrió hace 20 años arruinaría su reputación. No puedo acordar que alguien como él debería ser descalificado. No es el mensaje de Pablo y no es consistente teológicamente con los conceptos bíblicos de gracia y reconciliación. Prohibirle la entrada al liderazgo por su pasado sería una especie de legalismo. Sería juzgarlo en base de algo meramente legal, no en base de algo que es constituyente de su carácter actual.

                             Yo no tengo 28 años sino 59. No es mi caso pero es parecido porque no fue mi idea divorciarme. Esperé 3 años y quizá tuve esa esperanza que Ana cambiara de actitud. Oré todo ese tiempo, quizá era mejor nuestro distanciamiento y que quizá no hice nada en el sentido dices tú de dar y no esperar, bueno, lo poco que hice en dar no cambió sus sentimientos. Siempre con la actitud de ella en autoproclamarse la víctima y yo el malvado y creo que así no son las cosas porque también a eso ha arrastrado a mis hijas. Los 2 tenemos la culpa en mayor o menor proporción. Y si actué mal después fue porque no me quise dejar avasallar, No porque brotó en mi, raíces de venganza y de amargura. 

Las cosas se pusieron peor y más cuando conversamos la última vez y más cuando ya supe la verdad por esta Señora que te conté y atando cabos encontré su negativa de ella de seguir conmigo. Es cierto que he cometido errores pero no me ha perdonado, yo si lo he hecho, no tengo ni guardo nada porque me he querido mantener alejado de sentimientos negativos y gracias a Dios no los tengo. Quizá si tengo mucho rechazo a su actitud, no me gusta nada y no es a ella precisamente. 

En tal situación de ella, en perseverar ya en no querer seguir conmigo, tercamente, neciamente y decirme en mi cara que en verdad no me ama y no me quiere ni ver (Y sostiene esta idea 3 años desde que estuve mal de mi pie, no ha cejado en pensar y actuar de la misma manera) es ahí entonces que yo opté por el divorcio porque no todo el tiempo uno puede vivir así. A paz nos llamó el Señor. Tú sabes que eso también eso me hace daño física y anímicamente. Queda en 2 lugar ya si se va de la casa, que si ella hubiera querido irse o no, fíjate que yo la conozco, yo sé que si hubiera tenido la oportunidad de hacerlo, lo hubiera hecho qué ratos porque tiene familia que podría apoyarla, tiene su trabajo y el de Lía. No quiere irse porque no puede o no quiere porque me está “presionando” me dices, pero así no va a conseguir nada de mí. Esa no es forma de querer a nadie.

En Conclusión

Yo no estoy escribiendo este artículo para decir que debemos ser más flojos con los requerimientos del líder. Al contrario, yo creo que debemos ser más estrictos; que debemos insistir que nuestros líderes sean irreprochables, como afirma el apóstol. Aún si esto quiere decir sacar a algunos ancianos del liderazgo que han sido ancianos por mil años y nunca fueron ni son ahora irreprochables. He visto personalmente el desastre que resulta cuando ignoramos estos pasajes y estos requerimientos (ver también el artículo de Osías, La asesina de pastores). El problema es que somos tan dados al legalismo que cuando leemos la lista de requisitos para el líder, nos enfocamos en el que nos parece ser el más fácil de comprobar: Divorcio. Pero después ignoramos todos los otros requerimientos y dejamos que cualquier lobo disfrazado de oveja sea un líder con tal de que no tenga un divorcio en su pasado. Para colmo a veces la persona mejor calificada para liderar la iglesia es descalificada por algo que ocurrió años atrás y no tiene nada que ver con lo que es esa persona hoy. 

Conceptos bíblicos

22:37 Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, y con toda tu alma, y con toda tu mente. Mateo 22:37,49

22:39 Y el segundo es semejante: Amarás a tu prójimo como a ti mismo.   OJO

22:40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas.

1 Tesalonicenses 5:23

Y el mismo Dios de paz os santifique por completo; y todo vuestro ser, espíritu, alma y cuerpo, sea guardado irreprensible para la venida de nuestro Señor Jesucristo.

Mateo 10:28

Y no temáis a los que matan el cuerpo, más el alma no pueden matar; temed más bien a aquel que puede destruir el alma y el cuerpo en el infierno.

 Deber Conyugal

Referencias Bíblicas

1 Corintios 7:3  "El hombre debe satisfacer a su mujer en todo lo que ella necesita como esposa. De la misma manera, la mujer con su esposo.

Deber conyugal - Diccionario Bíblico Adventista

Deber conyugal (gr. éunoia; de éu ['bien (bueno)'] + nóus ['mente']; por tanto, 'buena disposición', 'favor', 'afecto'). Frase que aparece una vez en la RVR (); sin embargo, la evidencia textual favorece la lectura 'obligación' (gr. ofeile) en lugar del adjetivo 'deber', con lo que el pasaje literalmente dice: 'El marido dé a la mujer la obligación, asimismo la mujer al marido'. El contexto claramente revela que Pablo habla de la actitud apropiada hacia las relaciones sexuales (cƒ ).

Éxodo 21:10

Si tomare para él otra mujer, no disminuirá su alimento, ni su vestido, ni el deber conyugal.

Otras versiones Ver Capítulo

1 Corintios 7:3

El marido cumpla con la mujer el deber conyugal, y asimismo la mujer con el marido.

El gran mandamiento, Mateo 22:37.

 

Jesús resumió toda la ley en dos grandes mandamientos: ”Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, toda tu mente, toda tu alma todas tus fuerzas…y el segundo es semejante la primero: “Amarás a tu prójimo como a ti mismo...”

¿Con qué amaremos a Dios?

1.    Con todo el corazón: La razón por la cual Jesús nos dice que sea con todo nuestro corazón es muy simple, ya que ahí se encuentra todos nuestros caminos, metas y nuestra voluntad. Por lo tanto Dios quiere que lo amemos, no por obligación, sino por voluntad propia.

2.   Con toda la mente: Tanto en el corazón como en la mente se encuentra nuestra voluntad pero en este último también se encuentra el control de lo que haces. Es importante cuidarlo y evitar que nuestra mente quede en manos equivocadas mediante malos consejos o hacer las cosas que a Dios no le agrada.

zz Con toda el alma: A veces, tomamos decisiones por emociones, lo que nos puede cegar nuestra meta y hacernos equivocar. Dios quiere que no pensemos con nuestras emociones ya que habrá momentos en que quizá el enojo esté presente y muchos sabemos que pensar estando enojado no es muy buena idea. Pero que nuestras emociones estén enfocadas hacia aquel Dios que todo lo sabe y que tiene una respuesta para cada uno de nosotros en cada momento de nuestra vida.

4.    Con todas nuestras fuerzas: Cada día necesitamos de esa energía para hacer las cosas que hacemos y tener un ánimo adecuado. Enfocar con ánimo y energía y un amor hacia Dios, puede hacer que el día de hoy, no importa la hora, Dios nos pueda halar o podamos hacer grandes cosas para Dios.

Cuando nos dice Jesús que amemos a nuestro prójimo como a nosotros mismos, es ver a cada persona que nos rodea como si fuera parte de nuestra familia, de ahí la razón por la cual está resumida toda la ley. Estrecharle la mano a un amigo y darle un abrazo fuerte, no es amar a un amigo, es simplemente saludar a un amigo, pero preocuparte por él y ver que se encuentre mejor que nosotros mismos, eso es amarlo.

Jesús sabía el destino de cada persona en la tierra y lo dejó todo. Siendo pobre pero teniendo riquezas que nadie puede contra, dejándose golpear e insultar, teniendo el poder más grande conocido por la historia, también siendo el Señor de Señores y lavarle los pies a sus discípulos y morir en la cruz, solo para que tú y yo vivamos mejor en la tierra, simplemente eso es amor al prójimo.

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Alentaos los unos a los otros

 

Lucas 5:1  TRABAJARON TODA LA NOCHE Y ESTABAN DESALENTADOS

1Aconteció que estando Jesús junto al lago de Genesaret, el gentío se agolpaba sobre él para oír la palabra de Dios. 2Y vio dos barcas que estaban cerca de la orilla del lago; y los pescadores, habiendo descendido de ellas, lavaban sus redes. 3Y entrando en una de aquellas barcas, la cual era de Simón, le rogó que la apartase de tierra un poco; y sentándose, enseñaba desde la barca a la multitud. 4Cuando terminó de hablar, dijo a Simón: Boga mar adentro, y echad vuestras redes para pescar. 5Respondiendo Simón, le dijo: Maestro, toda la noche hemos estado trabajando, y nada hemos pescado; mas en tu palabra echaré la red. 6Y habiéndolo hecho, encerraron gran cantidad de peces, y su red se rompía. 7Entonces hicieron señas a los compañeros que estaban en la otra barca, para que viniesen a ayudarles; y vinieron, y llenaron ambas barcas, de tal manera que se hundían.

1 Tesalonicenses 5:12   ALENTARNOS UNOS A OTROS

12Os rogamos, hermanos, que reconozcáis a los que trabajan entre vosotros, y os presiden en el Señor, y os amonestan; 13y que los tengáis en mucha estima y amor por causa de su obra. Tened paz entre vosotros. 14También os rogamos, hermanos, que amonestéis a los ociosos, que alentéis a los de poco ánimo, que sostengáis a los débiles, que seáis pacientes para con todos.

Deuteronomio 3:23  DIOS MANDA A MOISES A  ANIMAR A JOSUE

23Y oré a Jehová en aquel tiempo, diciendo: 24Señor Jehová, tú has comenzado a mostrar a tu siervo tu grandeza, y tu mano poderosa; porque ¿qué dios hay en el cielo ni en la tierra que haga obras y proezas como las tuyas? 25Pase yo, te ruego, y vea aquella tierra buena que está más allá del Jordán, aquel buen monte, y el Líbano. 26Pero Jehová se había enojado contra mí a causa de vosotros, por lo cual no me escuchó; y me dijo Jehová: Basta, no me hables más de este asunto. 27Sube a la cumbre del Pisga y alza tus ojos al oeste, y al norte, y al sur, y al este, y mira con tus propios ojos; porque no pasarás el Jordán. 28Y manda a Josué, y anímalo, y fortalécelo; porque él ha de pasar delante de este pueblo, y él les hará heredar la tierra que verás.

1 Tesalonicenses 4:13  ¿QUE SIGNIFICA? ESTO SINO ANIMAROS A SEGUIR ADELANTE

13Tampoco queremos, hermanos, que ignoréis acerca de los que duermen, para que no os entristezcáis como los otros que no tienen esperanza. 14Porque si creemos que Jesús murió y resucitó, así también traerá Dios con Jesús a los que durmieron en él. 15Por lo cual os decimos esto en palabra del Señor: que nosotros que vivimos, que habremos quedado hasta la venida del Señor, no precederemos a los que durmieron. 16Porque el Señor mismo con voz de mando, con voz de arcángel, y con trompeta de Dios, descenderá del cielo; y los muertos en Cristo resucitarán primero. 17Luego nosotros los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados juntamente con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así estaremos siempre con el Señor. 18Por tanto, alentaos los unos a los otros con estas palabras.

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Odio o rencor

"Habéis oído que fue dicho: Amarás a tu prójimo y aborrecerás a tu enemigo. Pero yo os digo: Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen; de modo que seáis hijos de vuestro Padre que está en los cielos, porque él hace salir su sol sobre malos y buenos, y hace llover sobre justos e injustos. Porque si amáis a los que os aman, ¿qué recompensa tenéis? ¿No hacen lo mismo también los publicanos? Y si saludáis solamente a vuestros hermanos, ¿qué hacéis de más? ¿No hacen eso mismo los gentiles? Sed, pues, vosotros perfectos, como vuestro Padre que está en los cielos es perfecto.” Mateo 5:43-48

Los países poderosos engañaron al mundo mintiendo sobre Irán sospechando que estaban construyendo un arsenal nuclear, que después se demostró era mentira. Esta fue una de sus declaraciones: "Los países reunidos aquí declaramos que el peligro de terrorismo nuclear es una de las mayores amenazas para la seguridad mundial y decidimos actuar de forma práctica para atajarlo”. Mi pregunta es: ¿Cuánto odio puede almacenar un corazón como para estar dispuesto a detonar una bomba nuclear y matar a millones de inocentes? ¿Cuánto odio puede abarcar el corazón humano? Es algo que mi cerebro no llega a procesar. Nunca olvidemos, que cada acto inmisericorde, abusivo, prepotente hacia aquel que no puede defenderse frente a tu fuerza, produce un odio que se asienta en el corazón, y espera el momento oportuno para explotar.

Hay que pensar en lo siguiente: 

1.- El odio es acumulativo. Cuando el odio entra en tu corazón, simplemente no desaparece, sino que sigue retro-alimentándose y creciendo.

2.- El odio te destruye a tí mismo, antes que a tu enemigo. Muchas veces el odio, o el rencor que sientes no afectan a la vida de tu enemigo, pero te afecta a ti, te amarga la vida, destruye los buenos sentimientos y se apodera de ti una sed insaciable de venganza. Hay veces en que tu enemigo ni siquiera imagina que lo odias, y sigue su vida campante, pero tú te sigues auto destruyendo. Por eso esta frase de Jesús es absolutamente revolucionaria:”Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen.” Esta sola frase coloca al cristianismo por encima de cualquier religión, en especial muy por encima del Islam, que se alimenta de odio, violencia y muerte. ¿De qué trata esta frase? La Biblia está llena de promesas de la justicia de Dios hacia sus hijos. La Palabra de Dios promete y afirma que Dios mismo interviene contra aquellos que quieran causar daño a un hijo de Dios. Soy padre de dos hijos a quienes amo con todo mi corazón, y les aseguro que haría cualquier cosa por defender a mis hijos de cualquier peligro en que se encuentren y si tuviera que dar mi vida por ellos, lo haría. Dios nos ama con un amor mucho mas grande. ¿Entonces, qué es lo que busca Jesús con estas palabras ”Amad a vuestros enemigos, y orad por los que os persiguen”?

3.- Liberar a tu corazón del odio y del rencor que te consumen. Lo que él quiere es que sueltes esa carga, que no produce nada bueno en tu corazón sino que lo va consumiendo hasta destruirlo. Quiere que descanses, soltando el problema en las manos de Dios. Quiere que confíes en que Dios, juez justo, cuidará de ti como él lo ha prometido. Dice la Biblia: Hebreos 12:15 “Mirad bien que ninguno deje de alcanzar la gracia de Dios; que ninguna raíz de amargura brote y cause estorbo, y que por ella muchos sean contaminados” O sea que el odio no solo te amarga la vida, sino que tu empiezas a amargarle la vida a los que te rodean. Claro, porque te cambia el carácter, te vuelves una persona irritable, que descarga sus rencores contra gente inocente como la esposa o los hijos. ¿Qué hacer? Simplemente anda a Jesús, y suelta esa carga en sus manos. Libérate de esos rencores dándoselos a tu padre en los cielos, y empieza a orar por tus enemigos. Aunque te parezca extraño, eso hará de ti una persona superior. Ya no estarás al mismo nivel que ellos, sino muy por encima.

Haga una lista de todas aquellas cosas que le han dolido, o le han causado dolor. Sea de su esposa, sus hijos, su jefe, la suegra, etc. etc. Escríbalas en un papel. Tiene que ser esas cosas que han producido en Ud. rencor u odio hacia esa persona. Y cuando tenga la lista, ore a Dios, entréguesela al Señor, y luego rómpala. No sea tonto. No deje que el odio o el rencor lo consuman.

Ps. Karl Herdmeier

Ingenioso

 

"Lo entronizaste sobre la obra de tus manos, todo lo sometiste a su dominio" (Sal. 8:6 NVI).

Dios hizo al hombre a su imagen y semejanza: espiritual, bello, volitivo, inteligente, emotivo, locuaz, moral, creador de ideas, etc. Luego Dios puso a toda la creación por estrado de sus pies, para que ejerciera dominio y señorío sobre las cosas, animales y plantas. Y para tal misión, Dios le dio al hombre la creación más excelsa de todo el Universo: el cerebro donde se halla la mente. El cerebro humano es un órgano de profundidad infinita, que ni los magníficos cuásares ni los enigmáticos púlsares se le comparan en belleza y complejidad.

Al ingeniero Martin Cooper, desde niño le revoloteaban las ideas de un teléfono de mano en su cerebro. En 1973, con la ayuda de un equipo de Motorola, parado en una calle de Nueva York, realizó su primera llamada por un teléfono celular, el cual pesaba cerca de cinco libras. Dicho celular costó el equivalente a un millón de dólares actuales. Cuarenta y cinco años después, más de la mitad de las personas en la tierra tienen un celular en sus manos casi a cambio de nada.

Gracias al ingenio del judío Martin Cooper, la telefonía celular se sitúa en el top ten de los inventos más prodigiosos y útiles para la humanidad. El celular es una minicomputadora y una oficina a la vez, una cámara fotográfica y un estudio de cine portátil, un aula virtual y un taller artístico; el número de sus aplicaciones son casi infinitos, desde enseñar a un niño a armar el cubo Rubik, hasta operar a un paciente a corazón abierto con la asistencia de otros médicos en diferentes continentes.

Así de grandioso eres como ser humano, pues Dios te coronó de gloria y honra. Por lo tanto, debes adorar y exaltar a tu Creador con tus obras, reconociendo que toda la sabiduría y las destrezas que tienes provienen de Él, y que te fueron dadas para la gloria de su Nombre y para la bendición de la humanidad.

- Carlos H. Suárez

Faraón

  “Entonces los siervos de Faraón le dijeron: ¿Hasta cuándo será este hombre un lazo para nosotros? Deja ir a estos hombres, para que sirvan a Jehová su Dios. ¿Acaso no sabes todavía que Egipto está ya destruido?” Éxodo10:7 

Egipto está completamente destruido. Hasta ahora son ocho las plagas que Dios ha hecho caer sobre Egipto, y el Faraón sigue obstinado en no dejar salir al pueblo de Israel. Cada vez ha prometido que los dejará libres, pero cuando Moisés clamaba a Dios y la plaga se detenía, el Faraón no cumplía su palabra y bloqueaba la salida del pueblo.

Moisés le ha anunciado la novena plaga. Langostas invadirán la tierra y se comerán toda planta, todo árbol, y no quedará nada. Los siervos de Faraón le reclaman por su testarudez. “¿Hasta cuándo será este hombre un lazo para nosotros? Deja ir a estos hombres, para que sirvan a Jehová su Dios. ¿Acaso no sabes todavía que Egipto está ya destruido?”

Pero Faraón sospecha, que la salida de los israelitas de Egipto no será algo temporal, sino permanente. Si lo permite, se quedarán sin esclavos, sin mano de obra barata. Entonces llama a Moisés y le dice: (en forma parafraseada) “Ok, vayan a servir a vuestro Dios. ¿Quiénes irán?” Y Moisés responde: “Todos, hombres, mujeres, niños, con nuestras ovejas, nuestros rebaños, etc.”

Faraón responde: “Aunque Jehová esté con ustedes, ¿Cómo voy a dejarlos ir a ustedes con sus hijos? ¡Claramente se ven sus malas intenciones! ¡Pero no será como ustedes quieren! Si lo que quieren es rendirle culto al Señor ¡Vayan sólo ustedes los hombres!”

Faraón sabe lo que se avecina. El pueblo de Israel saldrá de Egipto y no volverán. Intenta convencerlos de que dejen a sus hijos, pero Moisés no está dispuesto a ceder. El Faraón está asustado, su fuerza laboral esclava está pronta a irse y dejarlos. Pero, ¿De quién es la culpa de todo esto? ¿No fue el Faraón que aumentó la carga sobre el pueblo de Israel? ¿No fue el Faraón el que ordenó que se matara a todo niño varón que naciera de una matriz hebrea? ¿No fue el Faraón el que presionó y abusó del pueblo de Israel, al punto que Dios escuchó sus clamores? Si, fue él, y no hay otro culpable.

Lo mismo pasa en nuestras vidas. El dicho conocido es “No sabemos lo que tenemos hasta que lo perdemos”, y yo lo voy a cambiar un poco: “Molestamos a los que nos rodean hasta que se van, y luego aunque lloremos ya es tarde”. Ocurre en las empresas cuando en lugar de proteger y motivar, nuestros mejores empleados terminan yéndose. Ocurre en las familias, cuando presionando y criticando a los hijos terminan por escapar de casa apenas pueden, algunas se casan solo para poder salir del hogar. Ocurre en los matrimonios, cuando una parte, muy seguro de la otra, abusa, insulta, ofende, hasta que el otro cónyuge se va, o se consigue otro, o simplemente se divorcia. Ocurre entre amigos. Ocurre entre parientes.

No seamos piedra de tropiezo, no actuemos de manera que los que nos rodean se cansen de nosotros y terminen alejándose.

Evaluemos nuestra vida, no vaya a ser que estemos jugando el papel del “Faraón necio”.

Dios les bendiga

Ps. Carl Hardmeier